汉末召唤之无敌天下 - 第109章 名將落幕，万人空巷

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    在这三天的时间里面，几人的关係也越来越好，王羽相信，有这次基础在，只要盖胤在凉州多多和他们合作，以后拿下不是事！
    盖胤也不傻，自然知道王羽的意图，虽然他不太明白，但这不影响他去做，就连王羽都不知道，他这番举动，对他的未来，產生了怎样的影响。
    …………
    视线从卢水胡转到盖顺这边！
    由於王羽的医术，还是很厉害的，在经过他开的药方进行三日的调养，盖顺的风寒之病已经彻底恢復了。
    不过，由於距离安定，还有一些路途，盖勛担心再次出意外，便留盖冲之子盖擎陪伴盖顺，他们二人年纪相仿，虽是堂兄弟，但关係可是非常好的。
    由於盖顺，盖擎留下，盖勛则领著盖冲、王羽、盖胤三人，一路快马加鞭，前往安定郡，完全一副全力赶路的模样。
    若是盖顺没有感染风寒，盖勛他们还不至於这么急，因为他们骑的都是快马！
    可是盖顺病了，这一病就有好几天。
    而且，敦煌郡地处西北，而皇甫规逝去的地方，还是在洛阳的近郊，距离如此之远，消息又如此闭塞，可以说，他们得到皇甫规卒死的消息，本就比其他地方稍晚。
    再加上这件事的耽搁，若是再不加快些速度，只怕真赶不上了最后的祭奠了。
    毕竟，皇甫规的逝世，对整个大汉来说都是格外重要的事，他们若是迟到了，没有赶上最后的葬礼祭奠，对於盖家的声望，都会受到一定的影响！
    不过，儘管事情紧急，王羽也没有忘记卢水胡的两人，他带著盖胤，与沙铁，沮渠弘文这两位胡人朋友匆匆道別！
    毕竟自己二人要离开了，怎么著也得道別一下，沙铁二人得知王羽和盖胤想要离开后，顿时依依不捨起来。
    王羽见二人如此姿態，心中也產生莫名的感动。
    不过此去安定，对王羽来说意义非凡，他必须去，所以他对沙铁二人承诺，归程时定来看望后，便隨同盖勛，盖顺二人离开张掖。
    由於事情紧急，几人也没有了游山玩水点心思，一连数日快马加鞭，由於眾人的战马几乎都是宝马良驹，速度极快，仅仅用了两半天的时间，就横穿了整个武威郡。
    等眾人横穿武威郡后，王羽就见一条金黄色长河，隱隱横臥於远方，气象万千。
    黄河之水天上来，奔流到海不復回！
    王羽几人眼前的长河，正是华夏民族的母亲河——黄河！
    这一路上，眾人歷尽了千辛万苦，在排除千难万险之后，终於抵达河西四郡，也是武威郡的最后一站——鸇阴县。
    不过，四人可没有多少时间在此感嘆，他们必须跨过这道长长的黄河才行。
    因为只要过黄河，再向前行一段路，就可以进入安定郡了，也就是他们此行的目的地。
    …………
    不过，由於眾人是从敦煌开始出发，所以到的地方，正是安定郡北部！
    只是，当盖勛到达安定郡北部之后，额头上就皱起了眉头，脸上也是充满了凝重，不仅是盖勛，就连盖冲也是如此，他们甚至嘱咐王羽二人要多加小心。
    见盖勛和盖顺两兄弟，一副如临大敌的样子，王羽不由得询问这是什么原因。
    这时，盖冲立即站出对王羽解释道：“此次前往安定郡，最佳的路线其实是从河西经金城、或者是汉阳至安定郡南，只有这两条线路才是最安全的！”
    “只是，时间不等人，我们可没有那么多的时间在这消耗，为了更快到达安定郡，只好冒险直入安定郡北部了。”
    盖冲在给王羽讲述完，直入安定北部的原因后，再次讲述了为什么要如此凝重的原因。
    原来，安定郡北部，此处名义上来说属於汉境，但其实並没有多少汉人，大部分都是胡羌，可谓遍地胡族。
    光武帝中兴大汉时，胡族还不敢如此猖狂，那时候他们虽然潜入了并州，凉州，但基本上都是安分守己的！
    只是，隨著大汉的国力越来越弱，胡族的势力变得昌盛后，并州云中、五原，朔方、上郡，乃至凉州北地、安定，东西二千余里，遍布了胡族的影子，他们经常掳掠占领土地，甚至已经到了不足为怪的地步。
    但王羽知道，安定郡还不是最严重的，起码他就不知道，安定郡会有这么多的胡族。
    王羽知道这么清楚，自然是因为北地郡靠近并州，但他实在是没有想到，凉州的情况，比他想像中的还要差，难怪这里后来一直发生叛变，以至於朝廷都想要放弃凉州了。
    胡族的势力如此强大，可见后来的五胡乱华，也是有一定因由存在的。
    不过，王羽可没有为司马家洗白的意思，因为不论异族的势力有多强，魏国都能打败他们，田豫等北疆名將，都能打的他们抬不起头来。
    可是司马家呢！
    干啥啥不行，內斗第一名！
    斗来斗去，最后直接把给自己斗没了。
    简直就是史上最垃圾的大一统王朝，没有之一，顺便提一句，宋朝並不算是大一统王朝，起码燕云十六州还没有收回来，后来更是偏安一隅。
    …………
    扯远了，回归正题。
    因为四人这次来到安定郡，都是带著任务来的，实在是不宜和胡族交手，所以四人一路行来皆是小心翼翼，哪怕是多绕一点路，也不能与胡族接触到！
    万一双方打起来了，这无疑会拖延行进朝那县的时间，所以，四人才会如此谨慎！
    不然的话，这些胡族可不会让他们如此忌惮。
    功夫不负有心人，经过四人的坚持，他们终於有惊无险的兼程赶到朝那县。
    对於皇甫规，王羽实在是没有什么印象，只通过史书上对他只字片语的记载，了解他这个人，然后便是通过父亲的口述！
    总的来说，他这个人在大汉很有名望，到了父亲王腾都愿意亲自出手为他续命。
    其实，按照歷史发展，皇甫规在174年就掛了，可是因为王腾的缘故，或者说是王羽的蝴蝶效应產生的影响，皇甫规多活了三年！
    但是，人有生老病死，这是宿命轮迴，除了那位有可能逃脱，毕竟他是红尘真仙，其他人，都是俗人一个，如何逃脱。
    这么一个在大汉，有如此声望的人去世了，那么前来祭奠的人就绝对不会少，事实也是如此，当盖胤四人踏进皇甫祖宅街道后，几乎都陷入了呆滯，就连盖勛这位见过大风大浪之人，也丝毫不例外！
    因为这次来到这里的人，实在是太多了，看著以皇甫祖宅街道为中心，从四面八方匯聚而来，源源不断的人群，其实前来的人都感到大为震惊。
    他们有的人，连皇甫规见都没有见过，但他们依旧来了。
    这些人中，真可称得上来自五湖四海了，因为这些人来自於大汉十三州，有的人和盖家一样，来自河西，也有的是来自陇右，还有从并州，关中，青州，冀州，甚至还有交州的。
    这些人，来自五湖四海，由於距离的问题，他们也许这一辈子都不会碰面，但在此时此刻，因为皇甫规这个大汉名將，为了彻底送他一程，眾人相聚於此，最终產生了交集。
    这次参加的人究竟有多少？
    谁也不知道！
    因为太多了！
    就算是没有一万，也有八千多人。
    不然的话，是不可能导致巷道发生闭塞，馆捨出现爆棚的情况。
    能够死得这么光荣，皇甫规也可以进行瞑目了。
    王羽四人没有晚来，但还是有些迟了，因为他们快马加鞭，最终到来的时候，刚好是皇甫规下葬之期！
    至於说迟了，那是因为酒宴已经结束了，不可能再给他们四人开一桌，何况马上就要下葬了，所以他们四人，只得忍受著飢饿，隨同下葬队伍出去。
    其实，王羽的空间戒指里面还是有吃的，只是在这个时候，实在是不能显示於人。
    毕竟，財不外露，方能保全！
    在中国古代丧葬史上，汉代的丧葬礼俗颇为突出，它是在秦的基础上得以不断发展和完善的。
    而且，汉代丧葬礼俗，內容颇为复杂多样，在统治阶级和平民百姓中广泛存在。
    之所以能这样，原因是多方面的，既有歷史传统的因素，也有现实的因素在內。
    在原始社会中，由於生產力低下，人类对自然界的许多现象无从解释，从而对身边的事物存在恐惧与敬畏，於是產生了万物有灵的信仰。
    伴隨著这种信仰，人类不断认识周围事物，与此同时，人类也试图对自身的存在作出解释，为了解释人类的精神活动和身死现象，灵魂说应用而生。
    古人认为人死后肉体消失，但灵魂不灭，仍能参与和影响人们的一些活动。
    这种观念一產生便迅速盛行，至汉代仍为各阶层的人们所推崇。
    汉代人相信人死灵魂永存，还会在另一个世界，像活人一样继续生活，因而注重把死人当作生人看待。
    为了使死者能过上舒適、安稳的生活，墓室的形制和结构儘量模仿现实中的房屋，隨葬品儘量將生人所用的工具、物品纳入墓中，甚至將房屋、田地和家禽、牲畜之类也製成模型和偶像，以供隨葬。
    完全用现实生活来为死者构造地下世界，所谓“厚资多藏，器用如生人”。
    这种现象，在许多汉墓中均有发现，如古城汉墓，墓葬形制为带斜坡墓道的砖彻多室墓，由墓道、通道、前室、后室和耳室几部分组成。
    出土器物有釉陶仓、釉陶井、陶狗、陶鸡、五銖钱等。
    不仅如此，汉人也相信“人死为鬼，有知”，可降福生者，亦可祸害生者，那么为求死者对生者的保佑，祭祀就成了一种经常性的活动。
    上至皇帝，下迄百姓，都为之乐此不疲。
    不过，也不是所有人都会进行厚葬，一些明达之士，就会多抗俗礼而遗言薄葬，皇甫规就是其中之一位！
    不得不说，皇甫规此举，在这个时代真是让人好生敬佩。
    送葬路上，有著数不清的马车浩浩荡荡奔腾，王羽放眼望去，再不济也有千剩，就是为了送牛车一辆，此事一旦传出去，必会成为一段佳话，甚至在歷史上广为流传。
    因为他王羽，会让人把这种精神，传播下去。
    马车点速度还是很快的，大约半个时辰的功夫，车队就停到皇甫家族的祖坟之地，也就是停在岳庭山北麓的山脚处。
    此地依山坐岭、风景秀丽，確实是一处极佳的长眠之所。
    这位大汉的名將，也算是寿终正寢了！
    对於大汉王朝来说，他这一生的最大功绩，就是招抚羌人，安定羌变，缓解东汉朝廷与羌人之间的矛盾。
    皇甫规生逢季节性乱世，素习羌事，因此他反对对羌人一味镇压杀戮，而採用招抚政策，他认为羌戎溃叛，不由承平，皆由边將失於绥御。
    对於羌变，若求猛將，不如抚以清平之政；
    明习兵书，不如郡守奉法，使之无反。
    他上表书奏，免了一批多杀降羌、不遵法度的官员，羌人由是感慕，前后相归降者逾二十万口。
    这对汉羌之间的融洽，十分有利，更使边疆地方得以安寧。
    他与张奐、段熲都声名显达，京师称他们为“凉州三明”（皇甫规、张奐、段熲分別字威明、然明、纪明）。
    而且，皇甫规一生清正，廉洁奉公，刚直不阿，不畏权奸，曾数次遭权幸奸党的陷害，但仍毫无畏惧，刚正不渝。
    他爱才惜才，荐贤委位，当年迈时即举荐才略兼优的张奐，代替自己的职务，后张奐不负其望，在安定羌变中亦有殊功。
    他这一生都献给了国家，如今终於可以安息了。
    皇甫將军，一路走好！